Часто зарубежная аудитория не понимает призыва украинцев бойкотировать российскую культуру и ее деятелей. Дескать, «Толстоевский» — это мировое наследие, которое не принадлежит только России, а давно умершие художники или литераторы никак не касаются современных военных преступлений. Однако те, кто так утверждает, забывают, что в руках российской власти культура — инструмент влияния на мировоззрение и завоевания симпатии к ее носителям. Бойкотирование же лишает этот инструмент силы.
Красноречивым примером инструментализации культуры является деятельность президентского фонда культурных инициатив РФ (ПФКИ) на оккупированных территориях Украины. Это учреждение создали в мае 2021 года по указу президента РФ. С тех пор фонд профинансировал более семи тысяч проектов примерно на 25,4 млрд руб. (почти 11,3 млрд грн). Учреждение поддерживает креативные индустрии, выделяя средства на проекты неприбыльных организаций. Основателем установлен фонд-оператор президентских грантов по развитию гражданского общества.
Президент РФ Владимир Путин отмечал «поддержку» культуры на оккупированных территориях как особую задачу фонда, ведь «важно все, что окружает людей: то, в каких условиях они живут, учатся, работают и воспитывают детей». Просматривая обоснование и цели проектов, которые реализуются на ВОТ, мы однозначно видим подтверждение словам Путина: культура на ВОТ действительно важна, ведь она формирует российскую идентичность жителей оккупированных территорий. Как предостерегал бывший министр культуры РФ, а ныне советник президента РФ и председатель Межведомственной комиссии по историческому просвещению Владимир Мединский, «кто не кормит свою культуру, тот будет кормить чужую армию».
С начала полномасштабной фазы войны в феврале 2022 года до конца первого квартала 2024 года фонд профинансировал 181 проект на ВОТ Украины. Суммарно на них выделили 1 123 793 616 руб. (почти 12 млн долл. США). Чтобы получить финансирование, темы проектов должны отвечать одному из заранее определенных направлений. Самые популярные из них такие.
«Мы вместе. Проекты, которые представляют историческое единство Донбасса с Россией, наследственность истории, развитие братских связей Донбасса и освобождаемых территорий с регионами и городами России, гармоничность сосуществования людей разных национальностей и культур, просветительские, образовательные, волонтерские и партнерские проекты, в частности в сфере медиа и культуры» — 32 проекта.
«Культурный код. Проекты по продвижению через культуру и креативные индустрии традиционных духовно-моральных ценностей» — 25 проектов.
«Мы вместе. Проекты, направленные на интеграцию Донбасса и освобождаемых территорий в единое культурно-образовательное, просветительское и цивилизационное пространство» — 17 проектов.
«Новые возможности. Проекты, направленные на интеграцию Донбасса и освобождаемых территорий в единое культурно-образовательное, просветительское и цивилизационное пространство» — 16 проектов.
«Культурный код. Проекты, направленные на популяризацию и сохранение общероссийской культурной идентичности, укрепление традиционных российских духовно-моральных ценностей, усиление цивилизационного влияния русского мира» — 14 проектов.
«Я горжусь. Проекты, направленные на освещение ярких и славных страниц отечественной истории, культуры и современности» — 11 проектов.
Самой популярной локацией для проектов ПФКИ стал Крым (63 проекта), за ним — Донетчина и Луганщина вместе (39) и отдельно (28 ⸺ на Донетчине, 21 — на Луганщине). 13 проектов охватывали все материковые ВОТ, а еще 12 — все оккупированные территории, включая Крым.
Мы как исследователи всегда обязаны ставить все под сомнение. Даже намерения россиян — а вдруг они финансируют условно нейтральные проекты по духовному развитию, например, клавирные концерты Баха или лектории о средневековой европейской архитектуре? Чтобы понять это, мы проанализировали цели проектов, которые отмечали их авторы в заявках на конкурс.
В итоге контент-анализа мы выделили такие ключевые категории проектов:
Даже в категории «другое» мы не увидели идеологически нейтральных тем. В эту группу вошли, например, проект «Социальный форум женщин Донбасса», призванный с помощью «простых человеческих историй» показать россиянам, «как и чем живут люди на Донбассе», и проект «Подарим книги Донбассу» для замены книжных фондов на оккупированных территориях после изъятия и уничтожения украинской литературы на ВОТ.
Чего россияне хотят от украинских детей в оккупации?
Чаще всего проекты для детей направлены на то, чтобы привить российские христианские «духовные» (11 проектов) и «традиционные» (10) ценности, а также на интеграцию культурной жизни на ВОТ с Россией (11) и популяризацию российских традиций (7).
Помочь «наполниться российской духовностью» детям в оккупации должен был «Хореографический конкурс российского народного танца» (Крым, 495 595 руб.), поданный домом культуры Балаклавы. Поскольку бюджетные учреждения не могут участвовать в конкурсе, формально заявителем указан предприниматель Максим Энверович Бекиров. Авторы проекта считают, что «глубокий кризис духовности, нравственности и культуры подрастающего поколения и общества в целом охватил все стороны жизнедеятельности человека». Поэтому время «возвращаться к истокам» и «возрождению духовности» через «великое наследие предков» — «идеи, верования, ценности и обычаи, которые формируют культурный код российского народа и выражаются через танец».
Ученикам 1–3 классов из Херсонской, Запорожской и тогда еще оккупированной Харьковской областей привезли проект «Азбука регионов», призванный «сформировать первичное восприятие окружающего мира… сквозь призму общероссийских духовно-моральных ценностей». Суть проекта заключается в разработке детских книжек, которые «деликатным способом» должны помочь сформировать «социокультурную идентичность граждан с малолетства» и воспитать «новое поколение, …готовое к мирному созерцанию и защите Родины».
[pics_lr left=”https://zn.ua/img/forall/u/495/25/photo_2024-06-01_10-07-23.jpg” ltitle=”” right=”https://zn.ua/img/forall/u/495/25/photo_2024-06-01_10-07-31.jpg” rtitle=”undefined”]
Помочь детям с ВОТ интегрироваться в российское социокультурное пространство призван проект «Рэп-спектакль «Поколение Донбасс», реализованный под названием «Цветы под градом». Подростков из Луганщины и Донетчины собрали играть в спектакле, который повествует будто бы «реальные истории» из «ЛНР» и «ДНР». Например, дети поют (или же читают — все-таки речь идет о рэпе), обращаясь к украинцам с подконтрольных территорий, о том, что «люди важнее идей», а «любой конфликт заканчивается за столом переговоров, а если мы с тобой не можем общаться, то как они смогут».
Для детей с Луганщины в возрасте от 3 до 8 лет разрабатывают мультсериал «Иван да Марья», который должен популяризировать «традиционные отношения в российской семье». Авторы проекта заявляют, что из мультсериала дети узнают о «любви, прощении, смирении, ответственности, семье, добре, заботе и помощи». Авторы особенно проникаются тем, что в регионе, где идет война, отец в семье, вероятнее всего, находится на фронте, а мать должна выполнять функции обоих родителей, поэтому не успевает уделять детям достаточного внимания. Таким образом мультсериал должен дать детям «пример любви и добра».
Также фонд профинансировал включение программы «Самородки Донбасса и освобожденных территорий — патриоты России» в конкурс-фестиваль народной музыки и танца «Самородки» в Севастополе. Подросткам и молодежи с Донетчины, Луганщины, Херсонщины и Запорожья предлагают принять участие в празднике музыкантов-народников «День балалайки», костюмированном шествии с символикой (какой именно, не уточняют), патриотических флешмобах, а также познакомиться «с легендарной историей патриотической столицы России» (так организаторы обозвали Севастополь). Все это действо мотивировано «противостоянием России западному миру», который старается «отменить [российскую] культуру, язык, православие, народность и традиции» — этот «ценностный конфликт», как говорят организаторы, «сейчас получает проявление в прямых боевых действиях».
Антиукраинские проекты
На фоне десятков проектов, посвященных величию российской культуры, традиций и ценностей, на ВОТ профинансировали также пять проектов, направленных на дискредитацию Украины и украинской власти. Например, за счет фонда создавали выставку «Искусство выжить» для исторического парка «Россия — моя история», который уже построили в Мелитополе и Луганске. В экспозиции будут сравнивать потери, которые понесли российские музеи во время Второй мировой войны, и потери краеведческого музея, музея Куинджи и драматического театра в Мариуполе во время захвата города российскими войсками. Впрочем, разрушение объектов культурного наследия россиянами — это «миф», который авторы хотят «развенчать», ведь и российские музеи прошлого века, и мариупольские нынешнего разрушили нацисты. Участники проекта будут создавать «карту культурных потерь Донбасса», нанесенных «украинскими нацистами», чтобы использовать ее в так называемой народной дипломатии на тему «украинских военных преступлений».
Также фонд выделил почти 9 млн руб. (почти 100 тыс. долл. США) на работу экспертного клуба «Российский Донбасс» на Донетчине. Его участники должны провести научно-экспертную оценку «актуальных событий республиканского и международного масштабов», а также разработать рекомендации и выступления на тему «денацификации». В клубе планировали дискутировать, например, об «исторических предпосылках возрождения неонацизма в современной Украине», «насаждении националистической идеологии», «военных преступлениях украинских нацистов» и т.п.
Предостеречь о «преступности» украинской власти должен «документальный» фильм «Фашизм по-украински, уроки истории и наши дни». Его первоочередная целевая аудитория — старшеклассники и студенты, которых планируют привлекать к публичным дискуссиям вокруг фильма. По мнению авторов, «невозможно победить украинский неонацизм и неофашизм лишь военным путем», а потому «нужно не только говорить о военной победе, но и не забыть о культурном, психологическом слое». Также о «страдании жителей Донбасса» от «украинского нацизма» должен повествовать цикл фильмов «За что борется Донбасс».
Кроме кино, фонд профинансировал создание цикла аналитических программ «Слово за нами», который должен «развенчать украинские фейки» о России и российской войне в Украине.
О чем говорит работа путинского фонда?
Во-первых, количество бюджетных средств, которые фонд готов выделять на дополнительное финансирование сферы культуры, указывает на безусловный приоритет русификации украинцев в оккупации, то есть перевод их из одной национальной группы в другую. Деятельность фонда — лишь один аспект этого процесса вместе с системным разрушением и разворовыванием украинского материального наследия, заменой библиотечных фондов российской литературой, милитаризацией системы образования и системными репрессиями за практикование составных частей украинской идентичности. Затраты фонда — дополнительное вливание в культурную оккупацию ВОТ, кроме основных расходов минкульта РФ и российской центральной власти в целом.
Во-вторых, направление проектов не оставляет сомнений в том, что официальная доктрина российского мультикультурализма, с помощью которого Кремль старается строить российскую гражданскую идентичность в многонациональной империи (тот самый конструкт «русского», а не «россиянина»), не касается украинцев в оккупации. Хотя российская пропаганда до сих пор не решается называть людей в оккупации именно россиянами и обычно называет их «жителями новых регионов» или «жителями Донбасса и Новороссии», признавать украинцев на ВОТ Кремль не планирует даже номинально. Единое направление политики идентичности — «возрождение» российской культуры, языка и «исторической памяти». Чтобы годы спустя россияне могли заявить, дескать, «видите, мы же говорили, что мы — один народ», не упоминая обо всех убийствах, увечьях, разрушении и других политиках и практиках, направленных на то, чтобы этот «один народ» синтетически создать.